行走梅里|感受藏傳佛教的人文魅力

德欽 梅里雪山 轉山轉水轉佛塔 感受藏民的虔誠

迪慶梅里雪山

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  • 佛教藏傳佛教傳承千年,是信仰,是人生哲學也是人文情懷,值得景仰和探索。
  • 徒步前往神瀑的朝覲之路,古木參天,溪流轟鳴,梅里和白馬雪山前后相伴,風景指數五顆
  • 雪山冰川神山卡瓦格博,藏傳佛教四大神山之首,云遮霧罩,難得一見。

近幾年斷斷續續走進藏區,卻多是蜻蜓點水,一晃而過。
隱隱約約感受藏傳佛教的點點滴滴,其崇拜敬畏大自然,很是吸引我,期盼更深入的了解和體會。
終于有機會在香格里拉作一周的逗留,深入三江并流腹地德欽,住進藏人家中,行走藏民傳小徑,仰望梅里雪如金字塔般直插霄漢的卡瓦格博,深深地被其向善的魅力所感染。
世人對于宗教對于信仰看法不一,貶褒不一,甚至有人認為不過是愚昧的極致。但無疑,藏傳佛教,傳承千年,是一種獨特的文化,一種生存哲學,一種心靈撫慰的人文情懷,永遠值得尊敬景仰和探索。一個有信仰的民族,一個有信仰的人,都是值得信賴和尊敬的。
信仰是一種無形的有別于法律的約束,或者說是一種道德修為,一種生活處事的準則,內心深處的認同,自覺自愿的信奉并快樂著。

圖文/晚霞毓秀

或許短暫的逗留并不能知曉宗教信仰的全部內涵,卻也了解到藏傳佛教帶給藏民支撐一生的力量有多強大。神圣水的理念,眾生平等的信條,對自然的保護難以一言以蔽之,但卡瓦格博,是迄今為止唯一因宗教信仰和文化倫理禁止攀登的神,葆有永恒的圣潔吉祥和崇高是不爭的事實。

圖文/晚霞毓秀

如果說沒能參加五月三十日飛來寺神祭祀儀式有點兒遺憾的話,在尼農村藏民家中生活,感受藏民每日的虔誠,一樣令人動容。
晨起洗漱畢的第一件事,就是息滅佛龕值夜的酥油燈,于煨桑的香爐中添加香料,擺放七個貢水的神碗,裝滿七碗清水,雙手合十,口念六字真言,畢,再開始一日生計。洗漱最是不能馬虎,以潔凈的雙手操持這一切,以潔凈的容顏面對神靈,至關重要,誠心可鑒。
傍晚太陽落之時,再次凈手,倒掉七碗貢水,點上酥油燈,口念真言,虔心禮拜,感謝神靈庇佑一日平安。一顆感恩的心,從早到晚,一顆恬靜的心,淡定從容地生活。

圖文/晚霞毓秀

懷一顆感恩之心,內心平靜祥和日久之后,就算人生走向暮年,相由心生的作用原理,且看藏族老阿媽,生活的年輪刻在臉上,平靜祥和也洋溢在眉間,像太陽一般讓人心生溫暖,就算語言不通,也明了善良的相向,感受人性光芒的照耀。

圖文/晚霞毓秀

轉不完的佛塔

一路在杜鵑花點綴的盤公路上行進,當看見一座巨型白塔在陽光下熠熠生輝,香格里拉市區就到了。
湛藍的天空如洗,潔白的云朵低飛,似乎伸手可及。
藏式風格的建筑鱗次櫛比,沒有工業污染,沒有車水馬龍,安靜祥和的街區,有一些夢幻,分分鐘聯想到世外桃園,憶起心中向往日久夢中的香巴拉。
在我想著要返回214國道進入香格里拉市的位置瞻仰車中匆匆一瞥的那座白塔時,想著坐在白塔下綠草如茵鮮花盛開的草地上,靜靜享受傍晚時光是何等愜意,其實是溜達在前往獨克宗古城的長征路上,被特異的藏式建筑風格所牽引,不能自己。

圖文/晚霞毓秀

華燈初上時,步入獨克宗古城,銀匠在街上鋪面叮叮咚咚敲打著手中的銀器,那種專注的美,讓我駐足不前。
銀器和錫器在藏人的生活中不可或缺,日常的酥油茶,或是藏刀的裝飾等等,都離不開這些象征純潔、吉祥、富貴的金屬。

圖文/晚霞毓秀

著名的四方街,熱情奔放的鍋莊,舞動各色皮膚的人群,音樂和舞蹈沒有國別、民族、語言的限制,禁不住也隨著人群舞動起來,甭管動作協調與否,感受快樂與激情足夠。

圖文/晚霞毓秀

一曲盡興,便又信步在古城中穿梭,一座小型白塔矗立在小型廣場的中央,白塔前煨桑的香爐似乎尚有余溫。手掌能及的位置是一圈經筒,走過路過的人們,手摸轉經筒順時針轉三圈離去,或口中念念有詞,或目光祥和,默不作聲。

圖文/晚霞毓秀

及至龜大佛寺世界最大的轉經筒,我已經轉了好幾座佛塔。

圖文/晚霞毓秀

之后的幾天,在不經意間,總有白塔入眼,在街巷、在鄉村、在草原、在景區……白塔無處不在,轉經筒不處不在。
白塔即佛塔,也稱浮屠,喇嘛塔。它的藍本源于古代印度比較原始的覆缽式佛塔,這種覆缽式塔一直被藏傳佛教所沿用,表面一般都涂抹白灰,顏色潔白,俗稱白塔。
有白塔的地方,意為圣跡出現過的地方,具有威懾力量能夠壓制一切邪惡。白塔不僅具有宗教意義,是藏民心靈寄托之所,也是藏地符號之一。
藏傳佛教徒以造佛塔作為一種修德積福的途徑之一,無論僧俗都熱衷于修建佛塔,供信徒頂禮膜拜,成就世界上擁有佛塔最多的佛教圣地。大地方小地點甚至藏民家中樓房的頂層,也有白塔立于重要的位置,如果想要轉完所有的白塔,真不是一件容易的事。

圖文/晚霞毓秀

看不盡的風馬

如果說白塔雖多尚且可以計數的話,那么經幡則數不勝數,無計其數,多到難以想象!
、河、路口、寺廟、民居……隨處可見,少則幾串,多則如海,或者我并知道怎樣形容其多,總之到處都可見印有經文圖案成串系于繩索之上的小旗。

圖文/晚霞毓秀

這種小旗藏語為“隆達”,或 “祭馬”、“祿馬”、“經幡”、“祈愿幡”,隆在藏語中是風的意思,達是馬,習慣上稱它為風馬旗。
風馬五色小旗上印有八字真言,六字真言等佛咒,也畫有一匹駿馬,寓意禱文借助神速的風馬傳播教區,在大地蒼穹之間飄蕩搖曳之時,連地接天,使僧俗信眾的精神世界與神靈溝通。
白、黃、紅、綠、藍五種顏色,各有寓意,有西赤、東青、南黃、北綠的宇宙四方之說。白色純潔善良,紅色興旺剛猛,綠色陰柔平和,黃色仁慈博才,藍色勇敢機智,寓意都是美好吉祥。

圖文/晚霞毓秀

許多許多嶄新艷麗的五色經幡在天地間飄揚,但也有褪色比較暗淡的,這種基本是一年才換新一次的,比如插于每戶藏家房頂的經幡,藏歷新年換新,一般是新年初一過后的某個良辰吉日,不象漢族大年除夕除舊布新是固定的日子。
換新的那天早上太陽剛剛升起照到房頂的時候,全家老小身著節日盛裝,齊聚樓頂,舉行一年一度隆重而歡樂的更換經幡儀式,也是最隆重的祭神、祈福活動。
風馬旗還有一項獨特功能,每有活佛尊者圓寂,家家戶戶將房頂上的風馬旗傾斜置放,以示哀悼,和下半旗致哀異曲同工。

圖文/晚霞毓秀

關于風馬旗有多種傳說,比如一,佛祖手持經卷打坐菩提樹下,閉目沉思,一陣大風,吹走手中的經書。經書被風撕成碎片,御風而行,被帶到世界各地,帶到那些正在遭受苦難的勞苦大眾手中,凡是得到經書碎片的人都得到了幸福。人們感念佛祖恩賜,便制成三角形、方形、條形彩布,上面印上經文和佛祖的畫像,掛在風吹得到的地方,消災祈福,祈求平安。

圖文/晚霞毓秀

另一個傳說是藏族僧人于印度取得真經,回來過河時弄濕了經書,在岸邊攤開晾曬,自己則坐在大樹下打坐入定。突然天地間響起法鑼、法號,陣陣梵音繚繞,感覺微風拂面,周身通泰,大徹大悟。他不覺微微睜眼,原來風起,刮得經書滿天、滿地、滿河,藏人因此福至。人們為了紀念僧人的頓悟和頌揚佛經,把經書印在布上,掛在天地之間,表達對上天、對神的虔誠和敬意。

圖文/晚霞毓秀

風馬旗多由布制作,也有用麻紗、絲綢及土紙的,不管方形、角形、條形,小到可一條一縷,大到可整匹整幅的棉布,或串掛于繩,或隨意拋灑。勁風吹拂之時,風馬漫天飛舞,是藏人的信仰寄托,也是旅人眼中的人文風光。
傳說藏民的守護神騎著風馬在雪森林草原峽谷中巡視,保護雪域高原的安寧祥和,抵御魔怪和邪惡入侵,是傳說也是信念,從藏民敬畏崇拜自然,純樸友善中可以感受得到的是獨特人文風情,并可從中反省自身,或多或少調整三觀,洗禮魂靈。

圖文/晚霞毓秀

走不完的轉

既是藏族人對神圣水反復繞走的虔誠形式,也是生活的組成部分,莊嚴神圣,轉轉水轉佛塔,虔誠的信仰如雪雪蓮花一般至純至凈,少則幾日,多則十幾天,繞神行走,風餐露宿,頗有苦行僧的況味。
他們相信徒步繞行神,轉一圈可清除一生罪孽,轉十圈,在五百次生死輪回中可免去墮入地獄之苦,轉百圈可以涅槃成佛。如果在轉途中突然去世,是一種大歡喜的造化,很多老人都希望在轉途中駕鶴西去,一生功德圓滿,所以虔誠的藏民每年總有幾天拋開世俗生活,舉家荒野行走,歷經磨難后回到出發地,艱難險阻,無所畏懼,苦難和折磨正是他們延續朝圣之路的理由,我們說不經歷風雨怎么能見彩虹,而藏民則認為不轉,怎么向神靈表達自己的心愿呢?

圖文/晚霞毓秀

藏區著名的神有八座,聞名的有德欽的卡瓦格博、西藏的岡仁波齊、青海的阿尼瑪卿、青海的尕朵覺沃并稱藏傳佛教四大神。而地處滇、川、藏三省結合部的云南省迪慶藏族自治州德欽縣境內的梅里雪,是康巴地區最大的一座神,也是云南省最高峰,海拔6740米,唯一一座因文化保護而禁止攀登的高峰,稱作絨贊卡瓦格博,藏民則親切地稱為乃欽卡瓦格博,翻譯成漢語是卡瓦格博爺爺。

圖文/晚霞毓秀

是對神的朝覲和禮贊,圍繞整座神上環繞一周叫大轉或外轉,藏語稱“交古”,在卡瓦格博腹地繞行一周叫小轉或內轉,藏語稱“南古”。總體來說轉行卡瓦格博神線路大分有三條,分大轉、中轉和小轉,或者稱內轉、外轉和中轉,三條線路分別圍繞整座脈或圍繞主峰群或在主峰正面腹地行走,行是一種形式,內核是修,所謂修行,其實一體,密不可分。
我走了其中的一小段兒,距離不足二十公里,從尼龍出發,經尼農峽谷到下雨崩,再向神瀑,未及而返。一是沒有做好轉的準備,再是風景太美,總是被自然天成獨特迥異的風光美得走不動道兒。

圖文/晚霞毓秀

從神瀑一路奔涌而下的尼農河,帶著雪和藍天的顏色與性格,純潔美麗,晶瑩剔透,像一條條潔白的哈達,堆集飄動在古木參天的綠蔭中,美輪美奐!

圖文/晚霞毓秀

行走其側,數不清的瀑布傾泄而下的激流,激起滔天的浪花,震耳發聵的轟鳴,仿佛是藏傳佛教的六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”,在峽谷回響。

圖文/晚霞毓秀

下雨崩,這個在心底向往了許久許久的世外桃園,一當接近她,暮然發現,那就是心中天堂的樣子, 緬茨姆峰,亭亭玉立,氣質若蘭,吉娃仁安,五佛之冠,象一道屏障護衛著下雨崩,雪下齊刷刷直指蒼穹的云杉,樹齡多在幾百年之上,雨崩河清澈明麗,一路歡歌,河水滋養的草地生機勃勃,幾匹馬兒悠閑地吃草,金色屋頂的喇嘛廟,隨風飄揚的經幡,傍而立的藏式民居,一切剛剛好。

圖文/晚霞毓秀

反身回望來時的路,又見白馬雪在另一邊的天際熠熠生輝。雪環抱的下雨崩,一個真正的世外桃園,我慶幸現代文明還沒有推進到這里,祈望永遠都不要來!
我感恩這條轉的路我走過,我看到了無與倫比的美。

獨自一人向神瀑進發,轉藏民留下無盡的經幅在小徑兩側,儼然一條經幡之路,我不知道這條朝圣的路上,承載了藏人多少希冀,但我真的又渴又餓又乏,每前進一步,都在拼意志力。
正當此時,一位在上雨崩開客棧的小哥哥向我伸出了援手,送給我一條又大又甜的士力架,一根就恢復了元氣,我在他的建議下返回了。

圖文/晚霞毓秀

就算堅持走到神瀑,我又能走多少轉的路呢?區區幾十公里,何足掛齒?
藏區有八大神,轉路徑何其多!虔誠的藏民窮其一生,怕是也難得走盡每一條轉朝圣的路,何況我呢?但是我還會再來,不求走完,只為修心,靜靜地走,默默地和自己對話,欣喜的和環境交流,此時,我想起梅里100極限耐力賽的一句廣告詞:從圣地出發,抵達心靈的圣地。不用更多詮釋了。

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樂途旅游網與樂途靈感旅行家:晚霞毓秀 更新:2019.06.27

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